Conférence du nouveau groupe d'étudiants à Heiligenkreuz 2018

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Herméneutique biblique et ecclésiastique

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Environ neuf mois après la demande du pape em. Benoît XVI A Rome, la conversion en association enregistrée a rencontré le nouveau groupe d'étudiants Joseph Ratzinger / Pape Benoît XVI. eV de 22. à  Le 24 juin 2018 à l'abbaye cistercienne autrichienne de Heiligenkreuz près de Vienne pour sa « rencontre nationale » annuelle. L'hôte de l'abbaye de Heiligenkreuz était l'abbé Dr. Maximilian Heim OCist, lui-même membre du New Student Circle et invité à participer aux temps de prière des moines, auxquels les membres du New Student Circle ont volontiers assisté.

L'invitation du conseil d'administration au Prof. Dr. Christoph Ohly (1er président), P. Dr. Sven Conrad FSSP (2e président) et Dr. Rainer Hangler (trésorier) était suivi par une vingtaine de membres du nouveau groupe d'étudiants. Le porte-parole de longue date du groupe étudiant Joseph Ratzinger / Pape Benoît XVI, Prof. em. P.Dr. Stephan Horn SVD, ainsi que le Dr. Josef Zöhrer, président de la Fondation Joseph Ratzinger / Pape Benoît XVI.

Le spécialiste du Nouveau Testament, Prof. Dr. Marius Reiser : « Dans l'herméneutique biblique, nous avons perdu de vue le but.

Outre la question du développement ultérieur de la Neue Schülerkreis eV, l'objectif de la réunion à l'abbaye de Heiligenkreuz était surtout l'échange personnel et académique autour du travail et de la pensée de Joseph Ratzinger / Pope em. Benoît XVI

À la lumière de la discussion actuelle au sein du New Student Circle avec la trilogie de livres du pape Benoît « Jesus von Nazareth » (2007-2012), l'accent a été mis cette année sur la question de l'herméneutique biblique correcte et de l'exégèse des textes au sein de la théologie académique. Le professeur de longue date du Nouveau Testament au département de théologie catholique de l'université Johannes Gutenberg de Mayence, Marius Reiser, a pu être conférencier.

Dans sa conférence, le théologien, philologue et bibliste a mis en évidence le changement décisif qu'auraient subi l'herméneutique biblique et l'exégèse textuelle depuis les Lumières : alors que depuis l'époque des pères jusqu'à l'époque de l'humanisme, l'Écriture sainte était considérée comme un livre inspiré en dont le Saint-Esprit était toutes les parties (apparemment opposées) se sont combinées en une unité et d'Origène à Thomas d'Aquin, en plus du sens littéral, l'interprétation allégorique de l'Écriture a été justifiée, au lieu de cela la Bible a été considérée depuis les Lumières comme "un livre comme un autre" (Reiser) et donc en termes de contenu met l'accent sur les contraires plutôt que sur l'uniforme et considère les interprétations allégoriques comme non scientifiques. Selon Reiser, le résultat est que l'exégèse biblique est passée d'une exégèse basée sur l'église ou regula fidei à une exégèse littéraire et historique et cela conduit au « danger de l'exégèse classique antiquaire » (Reiser).

Aux XXe et XXIe siècles en particulier, une véritable « explosion de théories et de méthodes nouvelles » (Reiser) s'est produite dans le domaine de l'exégèse biblique, dont le seul dénominateur commun, cependant, est qu'elles s'opposent à une interprétation purement théologique du Saint Écritures. Parce que cela est généralement considéré comme "pré-critique" - une arrogance envers l'herméneutique du père, qui, comme l'a regretté le professeur Reiser, peut même être trouvée dans la lettre de 1993 de la Commission biblique pontificale "L'interprétation de la Bible dans le Église". Marius Reiser, pour sa part, a accusé les chercheurs qui considèrent l'exégèse de la Bible pré-Lumières comme "pré-critique" avec orgueil et arrogance et a également souligné que le découplage de la Bible de ses origines ecclésiastiques et spirituelles a été montré pour conduire à une aliénation complète des exégètes de l'église et de la tradition doit, puisque selon les méthodes de la recherche historique, à la fois Dieu et les contenus essentiels du Nouveau Testament, tels que les actes miraculeux du Christ, devraient être rejetés comme non historiques ou intenables. Ainsi, l'exégèse biblique pratiquée depuis les Lumières tend à être athéologique et athéiste de fond en comble.

Marius Reiser a plaidé devant le New Student Circle pour une fusion de l'« ancienne » et de la « nouvelle » herméneutique biblique. Il est important de jeter un regard non déguisé sur les acquis respectifs des deux herméneutiques bibliques - mais à l'heure actuelle surtout de réhabiliter l'herméneutique biblique originelle, considérée comme « pré-critique », et d'exiger plus d'ecclésiastique dans l'exégèse biblique (et aussi des exégètes eux-mêmes) Comme exemples importants, Reiser a appelé la trilogie de livres « Jésus de Nazareth » de Benoît XVI et sa lettre apostolique post-synodale de 2010, « Verbum Domini », une réconciliation réussie des deux herméneutiques.

La conférence du professeur Reiser ainsi que deux conférences plus courtes des membres du New Student Circle, PD Dr. Michaela Hastetter (une comparaison entre Georges Florovsky et Joseph Ratzinger) et le Prof. Dr. Achim Buckenmaier ("Origine, sens et effets de l'incognito de Dieu dans l'œuvre de Joseph Ratzinger / Pape Benoît XVI.") ont donné lieu à des discussions animées et ont été complétées par la célébration commune de la liturgie et une convivialité après les réunions tenues. Le nouveau groupe scolaire tient à remercier l'abbé Maximilian Heim pour une réunion nationale réussie à l'abbaye de Heiligenkreuz et attend déjà avec impatience la rencontre avec le groupe scolaire qui aura lieu à Castel Gandolfo début septembre.

Stéphane Ahrens

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Photos : Rainer Hangler