COMMENT COMPRENDRE CORRECTEMENT LA BIBLE ?

Conférence du nouveau groupe d'étudiants à Heiligenkreuz 2019


Comment comprendre la Bible correctement ?

 

Exégèse et théologie dans le contexte des livres de Jésus de Benoît XVI .
 

Du 1er au 2 juin 2019, les membres du nouveau groupe d'étudiants se sont réunis à l'Université des sciences appliquées de Heiligenkreuz pour la réunion annuelle nationale. L'érudit viennois de l'Ancien Testament Ludger Schwienhorst-Schönberger a pris la parole en tant qu'orateur invité
  a parlé de la relation entre la recherche biblique historico-critique et l'interprétation théologique.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

rapport

Prof. Dr. Ludger Schwienhorst-Schönberger, un expert confirmé, a attiré l'attention sur un problème fondamental dont l'exégèse et la théologie souffrent également : il s'agit de la question de savoir quelles conditions préalables doivent être données pour comprendre les Saintes Écritures.

En principe, il s'agit d'une décision directionnelle sur laquelle les esprits - et les exégètes - diffèrent. Le sens de l'Écriture s'ouvre-t-il uniquement à travers une performance académique basée sur la méthode historico-critique, ou une expérience spirituelle est-elle également nécessaire ? S'il s'agit de la méthode, alors la théologie court le risque d'être dépouillée de son âme.

Le vide spirituel est alors rempli d'autres choses, il n'est pas rare que cela soit basé sur le yoga, le Zen, etc. Les études ont montré que Joseph Ratzinger / Benedikt XVI. était conscient de ce problème et il s'est référé à l'exégèse canonique pour réconcilier science et spiritualité.

L'exégèse a nécessairement besoin d'une dimension spirituelle. Joseph Ratzinger l'exprimait déjà dans sa thèse d'habilitation lorsqu'il écrivait : « L'Écriture naît d'un contact mystique entre les hagiographes et Dieu, elle ne peut donc être correctement comprise à nouveau qu'à partir d'une exégèse qu'on peut finalement qualifier de « mystique » ." Cette approche qui non seulement correspond aux pères et à la tradition de l'Église, mais surtout a été suggérée par le Concile Vatican II (Dei Verbum) à toute l'Église, se retrouve dans les livres de Jésus du Pape Benoît XVI. réalisé. Ils montrent un chemin qui mène au Christ vivant et tangible, à qui s'engagent la théologie, l'exégèse et le nouveau cercle des étudiants de Joseph Ratzinger.

Prof. Dr. Dr. Ralph Weimann